吾人履地戴天，感恩伊始。且观于卉木，犹能自荫其根；鸟兽之迥翔啼号，犹呼其群，故凡同类者，举相似也。何独至于人而疑之，岂因中原今日之戾气，浸谣传染，遂相率趋利而背义，数典而忘祖，习浇薄而甘破欤。如曰不然，则我朱氏自姬周而秦汉以迄唐末，世次綦祥，无庸赘述。至于五代之先士，习卑污竞权利，惟我朱诚公高隐砀山，以经义教授乡里，世称五经先生。其长子全昱公，弟全晃为梁太祖时，人皆蚁附争荣，公独，叶王封，归田守墓，在开平元岁史艳称焉！传三世至珊、毗、瑚三公。其在桂东称始迁祖者，毗公十五世孙京公一也；瑚公十六世孙衍昌二也。以宗法言之，皆大宗支裔而己，曩者祀异祠谱异修，虽同出昱公，俨如胡越，今则合建祠宇已二十余年客岁，戊午夏会议合修家乘。所以溯追本始，而维系畔涣乖异之情，重使团结而垂永久者，济济跄跄于斯为盛，由此积极进行纪事。编年协衷共济，仿范氏之义，壮复三代之宗子，如周礼所谓宗以族得民者岂徒让，河西窦姓擅美于东汉耶，乃世道衰替，人无恒心，或以我毗房派系，羼次伪染，言不由衷，用招物议。君子曰：黄钟毁叶，瓦釜雷鸣，始合终分，咎有在矣。孙也不才，猥当重任，而不获组成固体，再致团凝纂修一耳戈抱忝良多，孙虽不敏，能不慨然。犹幸我毗房诸父老同心戮力，四修告成。爰志始末留为纪念。惟期我族人，学为韩昌黎，或能知韩何同姓为近不紊。为崔卢任薛见识于文中之也。砀山学行逑祖兴怀黾勉求之是所愿也，吏岜必待文王而后兴哉。是为序。

                           民国八年岁次己末桂月上浣 谷旦